[鲁生]：毛概和邓论这两门课由徐明德老师负责的。我是回答哲学和政经，还有解题的技巧。毛概由王明胜老师，所以今天回答只能回答我所熟悉的这部分。

提问：往年有一种趋势，最热的往往不一定考，是吗？

[鲁生]：不一定考当然是可以的，但是不能说它必然不考，我个人认为考的还是基本上都是重点，从十几年来题的实践来看，除了今年的一道主分，关于谈话哲学材料稍有一点偏以外，剩下没有偏，都反映重点和热点的问题，往常我个人认为也是重点和热点，所以我认为应该有一个按照老师讲到的重点和热点复杂，当然把重点和热点结合起来。

提问：精神和物质有同一性，是指精神能够转化成物质吗？

[鲁生]：精神和物质同一性有两个方面的问题，一个是两者相互依存，再就是相互贯通，你刚才说的精神变物质应该理解为是一种转化，转化应该认为同一性的表现但不是同一性的全部，同一性有相互依存，也包括相互转化，你刚才谈到的一个变物质这是正确的，一般我们把它理解就是指的一种转化。这个可以认为同一性的表现，但不是同一性的全部内涵。

提问：技术科学为什么不属于意识形态范畴？

[鲁生]：社会意识它可以按照高低层次来划分，划分为按社会心理跟社会意识形式，社会意识形式是高层次的，社会意识形式分为两类，一类属于思想上的，这一类反映经济基础，这一类叫社会意识形态，同时在阶级社会中有强烈的阶级性，还有一类非上层建筑的社会意识形式，这一类不反映社会基础，在任何社会没有阶级性。你说的技术科学就是属于非上层建筑里的艺术形式，社会意识形态一定属于上层建筑范畴的。

提问：矛盾同一性在事物发展中的作用表现为调和双方矛盾的对立，这句话的错误在哪？

[鲁生]：调和有矛盾的，一般不是调和。一般我们认为矛盾双方的同一性指的矛盾双方的相互依存，提供一个统一体，能够在统一体中，这是矛盾双方得以存在的前提。再一个就是指出矛盾中的一方推动另一方的发展，或者说任何一方都能从那里获得自身发展的东西，还有一种规定事物发展的基本趋向，就是向对立面的转化，矛盾统一性在事物发展中都有三点，但是不能排除矛盾的斗争性，也就是矛盾有斗争性，表现为矛盾组织双方的斗争。你说的矛盾调和实际上是否认了矛盾的斗争性，我们认为是一种虚假的东西。

提问：什么是必要条件、充分条件，冲要条件。

[鲁生]：这是逻辑学的问题，在我们哲学考试中有关系。必要条件的特点比如说A是B的必要条件，有A未必有B，无A一定无B，这是必要条件。

举个例子比如电和灯亮，这是属于必要条件，因为有电灯一定亮，但是没电灯一定不亮。充分条件是反着的，充分条件假如A是B的充分条件，一定是有A一定有B，无A未必就无B。比如说数学中举个例子，两个角是对立角，假如两个角不是对等角，两个角不一定不相等，也可能是内错角或者同位角，必要条件和充分条件可以转化的，假如A是B的必要条件，一定是B是A的充分条件，反过来说，假如A是B的充分条件，那么B一定是A的必要条件，这是我们说的充分条件和必要条件。充分必要条件就是有A必有B，无A一定无B，充分条件和必要条件虽然是逻辑问题，在哲学考试，政经考试和其他考试非常重要，因为是充分条件误认为是必要条件是不行。地理环境就是人类存在与发展的必要条件这不是充分条件，没有地理环境一定没有人类社会的存在和发展，但是有了地理环境，也不一定就会有人类社会的存在和发展，因为还需要别的条件。再比如政经的一个例子，

劳动者有人身自由，这是劳动力成为商品的必要条件，但不是充分条件，劳动者有人身自由，劳动力一定不会成为商品，劳动者有了人身自由，这个劳动者不一定成为商品，因为还有丧失一切生产资料，另外充分条件和必要条件逻辑联系词，必要条件一般用只有才什么才有，这是必要条件的连接词，充分条件的连接词一般用假如就或者只要就，一般是这个情况，这虽然是逻辑知识，但是有的在答客观题，答辨析题的时候，这个是比较重要的。

提问：人人创造历史为什么不属于唯物史观。

要害弄清楚谁是历史创造的主体，只有那些推动历史的才能叫做创造历史，另外创造历史的主体一定是人民群众，人民群众有一个定型分析，有一个定量分析，定性分析对历史发展起推动作用。他说人人创造历史，我觉得它的最大毛病就在于认为历史没有反对人物了，可以说人人参与历史，不能说人人创造历史。

提问：什么叫激变论的观点？

[鲁生]：这是质量互变规律，这是法国居维叶提出的，这个激变论又叫灾变论，居维叶他不承认生物进化，可是他最后也是明白这个现象，发现一些化石跟现有的物种不一样，假如生物没有这种进化的话，发现的化石跟现在的不一样，大家提出一个观点物种本来没有进化，但是发生灾变，上帝把它创造出来，另外还有一个计算，这个计算大概地球上发过27次灾变或者激变，后来把这个观点引申到要么事物不变，一变就是质变只承认质变而否认量变，没有看到质变是量变的预备，要么不变化，要么一变化就是质变，我们认为是激变论，对立概念就是庸俗进化论，激变论只承认质变而否认量变，庸俗进化论是反着。

提问：一切知识来自经验，感觉、知觉，这句话对吗？

[鲁生]：这个“来自”有点含糊，要害来自指的是什么，要指的来源，现在有些辨析题我认为要做具体的解释，实际上从来源来说，熟悉的一切来源于实践，主体通过实践，对客体进行改造，暴露客体的本质和规律，我们在改造客体的时候，既改造客体，同时又熟悉客体，离不开人的感觉，离不开人的知觉，所以他说来自，到底指的是来源，来源肯定不对，还指我们获得的知识离不开感觉跟客观事物的熟悉，假如出这种辨析题的话，首先对到底来自指的是什么，有可能做两种理解，把两种理解都给说清，这样答起来比较好了。

提问：什么叫庸俗进化论观点呢？

[鲁生]：庸俗进化论刚才已经说过了，就是跟你刚才提到的激变论是反向的，我刚才说的激变论是夸张质变而否认量变，庸俗进化论是相反的，只承认量变，否认质变，但是由于进化仅仅在量的范围内的进化，永远不会引起质变，比如猫生的是猫，他认为小猫和老猫可以不同，但是无论怎么不同，不会引起质的改变。

提问：概括一下说明热点、重点，就讲哲学和政经的。

[鲁生]：这是一句话两句话说不清楚的，我们通过授课来解决，我们现在恩波学校也有我们的冲刺班，在冲刺班中我会说的很清楚，在电话里一两句话说不清楚。

我只提出一个原则，就是说国内国际的一些重点热点问题，用哲学或者用政经去分析包括邓论去分析，都是重点和热点。卷子要反映时代的特色，这个时代特色跟当前最重大国内国际的实际是紧密联系的。另外我们看到重点和热点，也要注重不要说对非重点完全可以排斥，我认为在精力分配上有所比重侧重是对的，我认为不是重点的，不是热点的，就可以排除。像今年出的非理性因素的问题，一直不被人们认为是重点的问题，

但是2004年作为哲学的论述题来说的，我个人认为还是应该按照大纲来老老实实复习。在大纲复习中，我分清哪些重点，哪些非重点，因为有些题，我个人认为很难出主观题或者不大好出，或者概率比较小，有些轻易出。但是听我们冲刺班，可以把它说清楚。

提问：什么是利润率和平均利润率的区别。

[鲁生]：利润率一般给的公式，这个从剩余价值率说起，它是剩余价值和可变资本的比率，因为马克斯认为资本家获得增值不是全部资本的产物，而是可变资本，马克斯认为剩余价值是可变资本的产物，剩余价值是劳动者创造的。

正因为剩余价值是被可变资本的产物，所以剩余价值率等于剩余价值跟可变资本的比率，因此它又叫剥削率，准确反映资本家对工人的剥削。而利润跟剩余价值实际上是同一个东西，都是这个增值额，但是资本家认为利润并不是可变资本的产物，而是全部资本带来的。我们注重到分子都是M，利润率的分母又多了一个V，就说明利润率一定要小于剩余价值率，所以就既抹煞了剩余价值真正的来源，同时也大大的掩盖了资本家对工人的剥削程度，这是指的利润率，平均利润率这是为了实现资本的等量资本要实现等量利润，假如我们假定资本家的经营水平一样，资本家的个人经营水平一样，同样的资本应该获得同样的利润，可是资本家在投资行业的时候，由于客观的原因，会造成利润率不同，也会造成年利率不同，有两个因素提醒大家注重，一个是资本有机构成的高低，资本有机构成越高的部门，它的V的比重越小，其他因素一样的话，它的利润率就越低，而资本有机构成越低的部门，V的比重越大。

还有资本周转快慢，越快的部门年利润率越高，资本家愿意年利润率高，有的时候资本的有机构成的高低还有资本的周转速度快慢完全由行业特点决定的。比如说一个是重工业跟轻工业，重工业的资本有机构成就高，资本周转就慢，这不是资本家个人的经营水平造成的，完全是行业造成的，轻工业有机构成就低，资本周转速度就快，轻工业年利率都高，这样投入一样的资本，得到的利润率不一样。

于是资本家就要自发发生转移，由利润率低的部门转向利润率高的部门，在我们这个例子就由重工业转向轻工业，或者说由资本有机构成高的部门到资本有机构成部门低的部门，这一转移的话发生变化，原来利润低的部门由于大量的资本撤出，产品数量减少，一减少，按照价值规律，商品数量减少，卖的价格就会上升，原来利润低的部门由于价格的上升，利润率就上来了。

还要补充一点，平均利润率一定是全社会的平均利润率，资本家按照平均利润率就获得平均利润，就能获得等量利润。在具体部门中，平均利润可以和利润不一样，比如资本有机构成高的部门，获得平均利润比利润多，而低的部门获得的利润比原来少。就全社会来说，利润总和就等于利润总和。全社会的平均利润总额等于剩余价值的总额。

提问：生产资料所有制形式为什么不属于上层建筑？

[鲁生]：因为生产资料所有制形式属于生产关系，而生产关系跟经济基础是同一个东西，举个例子，人类社会这两对矛盾，一对是生产力跟生产关系的矛盾，一对是经济基础跟上层建筑的矛盾，这是四个概念两个矛盾，三个环节，就是生产关系跟经济基础这是同一个环节，这个环节相对生产力来说叫生产关系，相对于上层建筑来说叫经济基础，我们所说的生产关系一定以生产资料所有制为基础，生产资料所有制既包括生产资料所有制，也包括生产资料所有制的实现形式都属于生产关系的范畴，就属于经济基础，属于经济基础当然不属于上层建筑，上层建筑是政治上层建筑，思想上层建筑，思想上层建筑就是社会意识形态，包括道德，哲学、艺术等等，而属于政治上层建筑的话，就是政治制度、法律制度，国家政权这些东西属于上层建筑，应该刚才说的生产资料所有制及其形式属于生产关系属于经济基础，假如经济基础当然不属于上层建筑，但是经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，上层建筑与经济基础是有关联，但二者不是包含与被包含的关系。

提问：为什么政治观点和法律观点不属于政治上层建筑？

[鲁生]：属于思想上层建筑，政治制度、法律制度，比如说国家政权、军队、警察、法庭这些硬件的东西属于政治上层建筑，政治观点、法律观点、道德、宗教、哲学、艺术都属于思想上层建筑，而且属于社会意识形态，所有的社会意识形态都属于上层建筑，但不属于政治上层建筑，属于思想上层建筑，政治观点、法律观点，这是社会艺术形态的核心，属于上层建筑的思想上层建筑，不属于政治上层建筑。

提问：银行利润来自于贷款利息与存款利息的差额这句话对吗？

[鲁生]：来自于可以，但是还要扣除一部分银行费用，这句话我认为可以成立的。这个来自不是来源，一定要注重这句话，千万不要理解为来源，假如理解为来源的话就错了。

有两个问题，一个是资本家获得银行利润的途径问题，一个是银行利润的源泉问题，银行利润的源泉都是产业工人所创造的剩余价值的转化，这是它的源泉，银行资本家通过付出的利息跟收取的利息差额只是把产业工人所创造的剩余价值的一部分转移到自己的手中，形成银行利润，这是获得的途径而不是来源，来源跟途径的区别是，来源就是原来没有的东西给它创造出来，途径是原来有了，已经创造出来了，在另外的地方，通过一种什么方式转移到银行资本家的手中，这时途径。

这个来自假如要按照途径理解是可以的，假如按照来源理解不好理解，假如给这种辨析题，应该弄清楚到底指的来源还是途径。

提问：事物的性质主要是由什么决定的，是主要矛盾还是矛盾的主要方面？

[鲁生]：事物的性质应该是由矛盾的非凡性决定，不同的事物有不同的质，之所以它的质的不同就在于跟其他的事物相比较，它有非凡的矛盾。事物之所以质不同，就是矛盾非凡性不同，社会主义跟资本主义不同，他们有各自的矛盾，这导致事物的质不同。矛盾还有复杂的矛盾系统，复杂的矛盾系统有许许多多的矛盾，在许许多多的矛盾当中，我们在事物某一个特定的阶段应该看到主要矛盾是起决定次要矛盾，决定和制约次要矛盾，然后矛盾有组织之分的话，矛盾还有两个方面，矛盾两个分析有主次之分，但是矛盾的主要方面跟次要方面，跟主次矛盾不要混淆，主次矛盾是指一个复杂的矛盾有许多方面，矛盾的主要方面跟次要方面是指一个矛盾两个方面，矛盾的主要方面是一个方面，矛盾的次要方面也指的是一个方面，另外我们还要注重一个问题，就是主要矛盾跟根本矛盾还不一样，这个我们一定要弄清，根本矛盾又叫基本矛盾，是贯穿于过程的始终。

你比如说新民主主义根本矛盾应该是中国人民和三座大山的矛盾，主要矛盾往往只存在于某个阶段上，而且这个阶段一结束，主次矛盾发生变化了，比如新民主主义革命时期有四个阶段，其中第三个阶段是抗日战争时期，主要矛盾就是中国人民跟帝国主义矛盾，抗战阶段结束后，这个主要矛盾解决了，但是根本矛盾没有解决，也就是阶段结束了，过程并没有结束，中国的半殖民地半封建没有结束，中国人民跟三座大山的矛盾依然存在着，我们又进行了第四个阶段解放战争时期，最后推翻了三座大山，中华人民共和国的成立，根本矛盾才算解决，这个结束是整个新民主主义的过程，开始了一个新的过程。

提问：最早提出阶级和阶级斗争理论的是谁？

[鲁生]：这个不要管它，因为原来马克斯有一句话，最早发现阶级和阶级斗争不是我的贡献，我的新贡献是阶级斗争导致无产阶级战争，实际上马克斯谈的这个意思，最早发现阶级，很早有人提出来的，而且不是一个人提出来的，这个没有人追究，另外这个知识点，我个人认为在我们考研中不应该作为重点。

提问：在阶级社会中，真理的根本属性是什么？

[鲁生]：无论什么社会，都是客观性，而且客观性不依靠于，不依靠于主观意志，我们强调真理无阶级性，可是能不能发现真理，能不能承认它是真理，能不能利用这个真理，这是跟阶级的利益是有关系的，因为有的一些反对的阶级，由于它的阶级利益跟历史发展的规律相矛盾，你比如资产阶级在灭亡的时候，对马克斯和恩格斯说的真理不可能承认，但是本身真理是无阶级的，无论在什么社会，都是客观性，假如认为真理有阶级性，得出不同的阶级有不同的真理，必然否认真理的客观性。

提问：优等地农产品价值高于个别生产价格的超额利润，构成了绝对地租和极差地租的价值实体，这句话是指优等地就要交绝对地租，因而构成绝对地租的价值实体，又要交极差地租，又要构成极差地租的价值实体。

[鲁生]：是的，地租分两种，一个是极差地租，还有一个是绝对地租，绝对地租是租认，都要交的地租，形成绝对地租的原因是土地私有权的垄断，劣等地是零，中等地和优等地有地租，为什么这样呢？要把这个道理弄清楚，就是无论是绝对地租还是极差地租价值实体都是超额利润，但是不一样，

极差地租的超额利润是农产品的个别生产价格低于社会生产价格的差额的超额利润，构成了极差地租的价值实体，而绝对地租价值实体是农产品的价值高于农产品的社会生产价格的这部分超额利润构成了绝对地租的价值实体，为什么劣等地的极差地租是猎呢？因为农产品的社会生产价格是由劣等地的生产条件决定的，也就是说劣等地的生产价格就是社会生产价格，而极差地租既然是个别生产价格和社会生产价格的差额，而劣等地的个别生产价格就是社会生产价格，所以它的差额就是零，农产品按照价值出售的，而农产品的价值比生产价格要高，这个二者的差额就构成绝对地租的价值实体。

农产品为什么要按价值出售，而且它的价值比生产价格要高，这就是一个很重要的知识，只要是资本有机构成低于社会平均资本有机构成的部门，它的产品的价值都会高于生产价格的，早期的农业它的资本有机构成就是低于社会的平均资本有机构成，因此农业的价值比生产价格要高，所以有差额，农业的资本有机构成低于社会的平均资本有机构成，所以农产品的价格高于生产价格，这就是绝对地租形成的条件，但是注重条件还不是原因，食品业也是资本有机构成低于社会平均资本有机构成，食品业的价格也是高于生产价格的，可是食品业不能按价格算必须按照生产价格卖，因为有这块超额利润了，别的人看着非常眼红，不断把资本往食品业转移，一转移的话，食品业的产品数量多，产品一多必然导致卖的价钱下跌，下跌到社会生产价格，这个转移才会停止，等于食品业高于生产价格的，这部分超额利润被社会平均化了，为什么食品业不能阻止资本转移，这不是私有权的问题，食品业有私有权的，但是没有私有权的垄断。

农业既有私有权又有私有权的垄断，阻止其他部门向农业转移不是私有权，是私有权的垄断，阻止了其他部门的投资，不能向食品业转移转移到农业中去，因此这部分就转化成绝对地租。极差地租就是优等地跟中等地，就是农产品个别生产价格低于生产价格的差额，那是构成极差弟子的价值实体，那个形成原因不是土地私有权的垄断，而是土地的资本主义经营的垄断，

这个问题假如展开一点，利润工业品也存在着工业品的个别生产价格低于社会生产价格的超额利润，但是工业品为什么否个生产者个别生产价格低能获得超额利润，因为劳动生产率高，这是因为他采用了新的技术，但是技术不能形成垄断，有一千个人用这个技术，照样有一千个人利用，照样有一千零一个人利用，假如大家普遍使用这个基础，生产率得到提高，社会生产价格就会降低，于是这部分超额利润不存在了。

农业优等地、中等地为什么它的个别生产价格比社会生产价格低，也是优等地、中等地的劳动生产率高，但是它的劳动生产率高不是使用了一种新的技术，而是土地肥沃造成的劳动生产率高。可是优等地、中等地它的数量有限，像技术没法形成垄断，可是土地不行，假如全国只有一千块优等地，中等地，一旦一千块土地被经营完毕，就形成了经营的垄断，这种经营的垄断就使得优等地、中等地个别生产价格低于生产价格的超额利润不会流失，留在农业领域，形成极差地租。另外要注重绝对地租形成的原因是土地所有权的垄断而极差地租形成的原因是土地的资本主义经营的垄断。

提问：您推荐一下您认为比较好的模拟题？

[鲁生]：我认为恩波的12套题还可以，由学苑出版社出的。我估计上社会上有一些别的还不错。学生首先要练真题，主要做客观题，主观题不会重复题，客观题从97年做了以后，时事部分不用做了，做客观题既知其然，又知其不然，客观题对记忆的要求，是弱化的，只要理解就行了。

我始终有一个看法，假如客观题45分，大家能拿到38分或者再打折扣拿到35分，假如45分拿到35分，这将为60分及格奠定非常坚实的基础，剩下的20跟55分的主观题要非常轻易，而且让大家争取拿到35分，对今年来说有很大的便利，就是今年的不定项选择原来是五个选值，今年的考纲决定变成四个选值了。

首先做真题的练习，现在社会上有不少的，恩波有两本，恩波学校主编的，都是由学苑出版社出版的，一个是汪锁明写的，每个选值对，为什么对的理由，为什么错的理由都非常或。还有分类主编的，那个按照大纲的要求，比如说把各个年，打破年头，把哲学提炼出来，哲学这块又按照大纲的要求一二三四，这两本都可以，这两本不要都买，买一本可以，真题练习非常重要。恩波有十二套卷子也可以，但是社会上也有别的很好的书，因为很忙没有见到，当然不排除别的题。

提问：马克思主义哲学最显著的特征是什么？

[鲁生]：有两个显著特征，一个实践性，一个是阶级性，最显著特征是实践，实践对世界的改造，这是马哲跟一切旧哲学相区别最本质的特征所在。其他的哲学都是解释世界，而马克思主义哲学公开指出来解释世界最终是为了改造世界，另外我们也不排除在马克思前有一些哲学家想改变世界，但是由于是历史唯心主义的局限，在马克斯主义前唯心主义是天下，找不到改造世界的主体是人民，找不到正确的途径，即便主观上想改变世界，但是改变世界也是一句空话，还是对世界做了一番解释，这里最典型的离子就是空想社会主义。找到了主体应该是人民，所以改造社会主义不是一句空话，所以我认为最显著的特征还应该放在实践性上。

提问：单位商品的价值与部门劳动生产率呈反比。

[鲁生]：假如部门劳动生产率的社会劳动生产率不断提高，单位商品的社会价值量在不断降低，这当然是一种反比关系。你比如说我们原来90年代，咱们手里拿的收集6万多块钱，现在一千多块钱能买到了，这个原因就是生产手机劳动生产率提高了，因此它的价值量就降低了。

提问：劳动力商品买卖所遵循的商品交换规律是什么？

[鲁生]：他要表达是劳动力商品的买卖也应该遵守价值规律。我理解是这样的。劳动力商品买卖，资本家作为买方，工人作为卖方也应该是等价交换的，也就是说劳动力商品价值也应该由生产劳动力这种商品所耗费的社会必要劳动时间决定的，一般来说有三个部分，三者构成劳动力的价值，在买卖的时候也得遵守价值规律。

提问：马克思主义哲学的基础是确立科学的实践观，为什么选科学的历史观不对。

[鲁生]：刚才谈到马克思主义哲学最显著的特征应该是它的实践性，我们历史唯物主义也是非常重视实践的，另外从人的产生也是由劳动的实践决定的，人类历史的最重要的实践也是生产实践，实践同时决定熟悉，总而言之，假如离开实践，不会有马克思主义哲学的产生，它的产生来自原实践，最终又回到实践当中，原来讲过马克思主义哲学的产生，都得是把马克思主义回到中国的实践当中，实践观是非常重要的。

提问：G－W－G‘所表现出来的价值增值和价值规律要求的矛盾，存在于试制上还是形式上？

[鲁生]：这是形式上，这是资本总公式跟价值规律在形式上的矛盾，实际上这个公式是资本总公式，G表示增值，这是购买阶段，就得遵守价值规律，由W到G是销售，也是商品交换，也得遵守价值规律，由G到W是遵守价值规律，是等价交换，假如这样的话，就违反了资本的本性，因为自身本身要增值，

遵守价值规律，资本不能增值了，假如让资本增殖的话，违反价值规律，这个问题完全可以解决，解决的原因就是通过分析产业资本，不是购买，马上就销售，中间还有生产过程，当资本家买到生产资料和劳动力之后，要退出流通，进入生产过程，而买到的生产资料和劳动力，在生产中，生产资料的价值会转移到产品之中，劳动力有非凡的价值，能创造出大于自身价值的新价值，所以劳动力使用价值的非凡性，这是增值的奥妙所在，

因此剩余价值在生产中被创造出来的。购买阶段，最后价值规律，增值是在流通的终端，在生产中创造出来的，这个时候剩余价值已经生产出来了，但是还没有实践，比如资本家生产B类，你要想实践，还要重新回到流通，进行产品销售，销售还是等价交换，两步都是等价交换，因为增值在购买销售中间的生产对劳动力的使用价值，非凡性是增值的原因，所以我们说劳动力转化为商品，这也是解决资本总公式这个矛盾的要害条件所在。

提问：在资本主义生产中，工人具体劳动，创造剩余价值，这句话对吗？

[鲁生]：不能这么说，具体劳动创造的是商品的使用价值，剩余价值应该含该价值之中，而价值都是由抽象劳动形成的。具体劳动不能创造剩余价值，应该说具体劳动创造商品的使用价值，剩余价值他是作为价值的一部分，是抽象劳动形成的，当然这个价值必须要以使用价值为物质载体，同时也可以说明形成商品价值，包括剩余价值在内的商品价值的抽象劳动，也不能离开具体劳动。

提问：是量变决定质变的性质和方向，还是质变决定量变的性质和方向？

[鲁生]：谁决定着谁，不能那么说，似乎跟鸡生蛋、蛋生鸡似的，我们一般谈量变跟质变，一般谈是相互转化。作为任何一个事物都有自身的质，这个质最终来源于原来的量变引起的质变，作为质在一定的制度基础上从量变开始，量变积累到一定的程度，又会引起质变。第三句话，质变了，出现新质，在新质的基础上又会开始新的量变。第四句话，作为一个归纳，事物的变化由量变到质变，再量变再质变，不断反复，以至无穷。

提问：您最后再给大家谈一下最或的阶段，应该看什么书，应该按照什么思路复习？

[鲁生]：最后我想是这样，还是不要离开大纲，一定要按照大纲去复习，我个人认为考研最重要的就是理解，一定要对原理吃透，融会贯通，记忆是其次的，我原来提出一个公式就是理解、记忆、理解，后一个理解我认为对前一个理解的螺旋式上升，为什么强调理解，因为现在考研的一百分，辨析题也是给材料，甚至今年哲学得便系题出现漫画需要你理解，而客观题也需要理解，因为客观题有正确的选知有错误的选知，实际上要知道它到底在哪诱惑着你，干扰着你，完全都得理解。

基本上这一百分都得需要我们理解，这个理解希望大家也可以通过自学，也可以通过报一个比较好的班，原来有同学这个班都报过了，一定把题弄清，在理解的基础上做必要的记忆，记忆是用一种精炼的语言，把你所理解的知识巩固住，我们知道思维和语言是什么关系，思维是语言的内容，而语言是思维的外壳，理解的东西用精炼的语言把它锤炼出，巩固住，用这种语言锤炼，实现更加的理解，第二个理解对第一个理解不是简单的回顾，而是螺旋式的上升，要理解考研的题型，这个题型的了解主要来自于对真题的熟悉，对主观题不要背答案，我觉得背答案没有什么意义，要害看要背哪些，按照我们大纲找一个比较好的笔记或者教材，很精炼的用这种精炼巩固住。我最欣赏是做大量的客观题，客观题练会，尤其练真题，在这个基础上，大家听一点时事，因为时事是一年薪发生的，找一个比较好的班听一点时事，现在各个学校都开设了，包括恩波学校在内，都开设的。假如你做客观题包括之真题能够做得一气呵成，怎么对，知道怎么错，不但知道其然，又知道其所以然，我觉得政治考研胜算就比较大了，最后的问题大家把原理梳理一下，做客观题，然后注重一下今年国内国际的重点，自己可以看报纸，也可以看材料，也可以报比较好的班，大家去梳理一下，有一个好的心态，我觉得可以了。

最后提醒大家一句，大家在答材料分析题的时候，希望大家不要惜墨如金，答的宽一点，不要惜墨如金的目的就是主观题它的命题人的理解跟答题人的理解不会完全一样，有主体差异的问题，但是基本的理解不应该差，假如答的过于少了，就有可能扣不准答点，我建议大家多答也不是无限的多，在时间答应范围内，在不跑题的情况下，大家答客观题要做一点展开的论证，比如说可以搞一点反证法，可以举一点例子，可以强调论证一下，然后用展开的丰富的论证，在不跑题的情况下，最大限度的扣住答点。这是我的一个忠告。