40．真理及其客观性

真理是标志主观与客观符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。它在形式上是主观的，但它的内容是客观的。

真理的绝对性是指任何真理都包含有不依靠于主体而存在的、符合客观事物及其发展规律的客观内容；真理所体现的人类对客观物质世界的熟悉能力是无限的。真理的相对性指的是在一定的历史阶段和条件之下，人类对客观物质世界及其规律的熟悉是相对的、有条件的，总是具有局限性，是不完全的。真理的绝对性与真理的相对性的辩证关系“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是

A．在科学研究中，经验是不可靠的

B．事物的可能性是因人而异的

C．世界上一切事物只有可能性，没有不可能性

D．每代人所获得的真理性熟悉，既有绝对性，又有相对性D：二者是相互渗透、相互包含的；绝对真理和相对真理是辩证转化的。形而上学的绝对主义者和相对主义者的表现形式虽有不同，但它们都否认绝对真理和相对真理的辩证关系。真理又是具体的从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全停住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就似乎石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。

请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：

庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。

守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。

答案要点任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判定失误。

所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，非凡是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有的思维定式的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个实例，说明所蕴含的辩证思维特征。

，其具体性表现在：第一，真理不是抽象的；真理是有条件的；真理是个过程。

41．检验真理的实践标准

辩证唯物主义认为，只有实践才是检验真理的惟一标准。而实践之所以是检验真理的惟一标准，是由实践的特点和真理的本性所决定的。真理的本性决定了只有实践才能检验真理；实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准。只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践是检验真理性熟悉的惟一标准。

42．价值

价值及其客观性和主体性。作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。价值由两方面构成，一方面是主体的需要和利益，另一方面是客体的某种属性或性能。价值是在二者的关系中发生和形成的。因此，价值既有客观性，又有主体性。

价值评价及其尺度。一个科学的合理的价值评价，必须符合两个基本要求：一是对客体状况的正确熟悉，二是对主体需要的正确熟悉。只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体有意义的需要，才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。

价值选择及其实现。追求真理和创造价值是人类熟悉活动和实践活动的两大主题，真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。

价值是指主体与客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要，或主体需要被客体满足的效用关系。价值既有客观性又有主体性。真理与价值作为人类活动中的两大方面，二者之间的关系是辩证统一的

真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则。所谓真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去熟悉和改造世界，追求和服从真理。所谓价值原则是指人类必须按照自己的需要去熟悉和改造世界，创造和实现价值。

43．熟悉论与思想路线

马克思主义熟悉论是能动的革命反映论，以科学的社会实践为根本特征。辩证唯物主义熟悉论和党的思想路线在本质上是一致的。辩证唯物主义熟悉论是中国共产党的思想路线的理论基础，是党确立思想路线的哲学根据。党的思想路线则是熟悉论和方法论的一般原则的具体化，是它在实际工作中的贯彻、应用和体现。党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

44．辩证思维的基本方法

唯物辩证法包括客观辩证法和主观辩证法，二者的辩证统一是以人的实践活动为基础和中介的。辩证思维的基本方法主要有：归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等。辩证思维方法是科学方法、思想方法的一般指导方法，他们在本质上是一致的。

45．社会存在和社会意识的关系是历史观的基本问题

历史观是人们熟悉社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点。社会存在和社会意识的关系问题时历史观的基本问题。

社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和；社会意识属于社会生活的精神方面，是社会精神生活过程。

如何处理社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。

46．地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用

自然环境是社会存在或社会物质生活条件的主要因素之一，是社会存在和发展的必要条件。自然环境的作用要受社会发展状况的制约，非凡是受物质资料生产方式的制约；自然环境不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替。

人口是社会存在和发展的必要条件，在社会发展中起重要作用。人口因素要受社会生产状况和社会制度的制约，它不能决定社会制度的性质，社会形态的更替。

社会生产实践和生产方式构成了人类赖以存在和发展的基础唯物史观认为，人类的第一个历史活动是

A。吃喝穿住B。物质生活资料的生产

C。人的自觉意识活动D。结成社会关系B为维护人类社会赖以存在和发展的物质生活条件，就必须努力实现人类社会与自然的协调发展某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节，农民采摘柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。农民们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到冬天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个实例中，我们受到的启示是

A．事物之间有其固有的客观联系

B．人们可以发现并利用规律来实现自己的目的

C．人与自然的关系是相互利用的关系

D．保持生态的平衡是人类生存发展的必要条件ABD在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。

请回答：这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？

如何理解“我们不要过分沉醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？

用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”

答案要点这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。

自然界有其自身的客观规律，人类能够熟悉和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。

度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当把握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明

A。人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿

B。人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”

C。人在自然界面前总是处于被支配的地位

D。人们应合理地调节人与自然之间的物质变换D右边这幅漫画对于我们熟悉人与自然关系的警示意义在于

A．人类过分沉醉于对自然界的胜利将受到自然界的报复

B。人与自然关系的紧张来自于不当的人类实践方式

C。人与自然的关系本质上是对立的

D。人类依附于自然是摆脱自身困境的根本出路AB。自然环境和人口在社会发展中的作用越来越引起人们的重视。

实践活动是形成社会的基础。历史唯物论对社会生活的本质及其发展规律的揭示，就是着眼于实践并以实践为基础来进行的。

47．社会有机体与社会结构

社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种关系同时存在又相互依存所构成的整体。

同生物有机体相比，社会有机体具有三个基本特征：社会有机体形成于人的实践和交往活动之中；社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体；社会有机体再生和更新的内在机制是三种生产的统一。

社会有机体思想的方法论意义：社会有机体思想在马克思主义哲学中占有重要地位，它为我们全面理解社会的内部结构、生长机制以及运动规律提供了科学的方法论；要把对个别社会现象的研究上升到对社会总体的研究；党的科学发展观中的全面发展的“四位一体”的新布局和协调发展的“五个统筹”的新思路以及可持续发展的“代际平等”的新理念，是社会有机体思想的创造性运用。

社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系。社会关系是在人的实践活动中形成的，人类三大实践活动的对象化形成社会的经济结构、政治结构和文化结构，三者的有机统一构成了社会的基本结构。

48．社会经济结构的内容和功能

社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系的总和，而经济结构、政治结构和观念结构的有机结合构成了社会的基本结构。社会经济结构是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。

49．生产力的内涵、构成要素和特性

生产力是人们在生产过程中形成的解决社会和自然矛盾的实际能力，是改造和利用自然使其适应需要的客观物质力量。生产力的基本构成要素是劳动对象、劳动资料和劳动者。生产力具有物质性、社会性、历史性的特性。科学技术是生产力中的智能性要素，它渗透于生产力三个实体要素之中，它可以转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中，扩大劳动对象，转化为生产治理手段。在社会发展中，科学技术日益成为现代社会的第一生产力。